谈家《静坐说》原文及释义如下： 原文 东谈主生竟日扰扰，一著归根复命处，乃在向晦时，即六合万物不过此理。于此可悟知识意见，仅仅主静也。此处时刻最难下手，姑为学者设陋劣法，且教之静坐。日用之间，除应事接物外telegram 裸舞，苟多余刻，且静坐。坐间本无一切事，即以无事付之。既无一切事，亦无一切心，无心之心，恰是本旨。此时伎俩，不瞑目，不杜聪，不趺跏，不数息，只在寻常日用中，未必倦则起，未必感则应，行住坐卧，齐作坐不雅，食息起居，齐作静会。 释义 1. 东谈主生竟日扰扰……乃在向晦时：

东谈主们整天齐处于劳作侵犯的情景中，但生命确实转头根底、复归人道的时刻，每每在薄暮之时，六合万物齐征服着这么的规则。“向晦”绮丽着一天截止时的宁静，意味着东谈主们应该在喧嚣中寻找内心的宁静时刻。

1. 于此可悟知识意见，仅仅主静也：

从这少许不错相识到，作念知识的根底意见就在于“主静”，即通过让内心保抓坦然，来达到对生命和宇宙的长远领略。

2. 此处时刻最难下手……且教之静坐：

关联词，要作念到“主静”并庞杂易，关于入门者来说很难成功参加静心情景，是以先教给行家一种陋劣的递次，那即是静坐，通过静坐来匡助东谈主们拖拉达到“主静”的意境。

3. 日用之间……即以无事付之：

在日常生涯中，除了科罚事务、与东谈主交游除外，只有有适意期间，就不错用来静坐。静坐时要让我方处于一种莫得外界事务喧阗的情景，将一切齐放下，使内心转头到一种“无事”的情景。

4. 既无一切事……恰是本旨：

当外皮莫得任何事务的喧阗时，内心也不再有各式杂念和想虑，这种看似“无心”的情景，其实即是东谈主的“本旨”。“本旨”是纯净、莫得被平时稠浊的，是东谈主们内在智谋的泉源。

5. 此时伎俩……齐作静会：

在静坐时，不需要刻意去闭眼睛、塞耳朵、盘腿或数呼吸等。在日常生涯中telegram 裸舞，无论是行走、耸峙、坐着已经躺下，齐不错作为是一种静坐不雅心的花式；吃饭、休息、日常举止时，也齐不错保抓一种静心的情景，将静心融入到生涯的每一个细节中，不刻意追求面孔，当然随心地去感受内心的宁静。

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