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今天纪录下来的这句话——竹素笔墨使东说念主能够抵达脚步不可到达的一些处所，它不是我凭逸想出来的，是在今天刷视频的本事博主说出来的。我嗅觉，这句话很挑升念念，遂作念纪录共享，也留给我方。

我想，没东说念主不向往“诗和远处”，而终其一世，能够抵达的远处终点有限，而况“到得回反璧无事，庐山烟雨浙江潮”。光显，每个远处皆有东说念主在彼处，也有东说念主替咱们资格过了，并大多量情况下变成了有文华的篇章。这种体验感悟的抒发，频频高出了咱们切身而至的资格。

我曾前边念念考过“站在巨东说念主的肩膀上”黑丝 少妇，这种拿来成见的采纳是“一等一”的功夫，若再有更正发展，很可能弃旧恋新成为巨匠。如果想取得新体验，亦然相似，不错通过取得别东说念主的体验而悟得成为我方的体验。已知的无数先贤传承不衰的体验想采纳其一二，如故是相配贫寒的。这极少，通过阅读东说念主物列传著述便可知万分之一。不太可能咱们今天能够创造出来高出先贤的体验，比如：庄子、老子、苏轼、韦庄、范蠡、胡适、钱穆、木心、惠能、王阳明、刘禹锡、李商隐、陈子昂、范仲淹、曾国蕃、胡雪岩、左宗棠、徐霞客，等等，如何数也数不外来的。

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在职何一篇著述中皆有高出咱们本人规模的解析和体验的可能，它们统统不错成为“咱们的诗和远处”。咱们执行上大要率仅仅频频“蜗居在我方的解析茧房”、“蹲坐在水井之底”，又岂肯纵容地潇洒我方？

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通过念书，读尽可能多的书，从内在处发生一些改变。这诚然不是惟一的阶梯，却是很好的阶梯之一。好多东说念主果然有先天的觉识，欠亨过念书也能取得一种抵达。但平庸东说念主淌若读了好多，也可能不相似了，也会取得“后天对我方先天的破损”。究竟是该若何，每个东说念主也毋庸交流，也莫得东说念主走一模相似的路，但朝向“诗和远处”的逸想却是交流的。

在东说念主的一世中，步履范畴的规模老是那么的有限，而规模以外的场面疲塌限。获取这疲塌限的场面至少提及来不是一个赖事而况是极挑升旨的事，如果咱们不错歪邪读上一段又一段笔墨，经心去感受，偶而此刻那固化的规模一角说不定就会产生了几许的松动。

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